Pues vinieron los que habian inviado á Méjico, y fueron delante el cazonci y mostráronle otro presente que le inviaba Montezuma de mantas ricas y mástiles y espejos, y saludáronle, y dijoles: “seáis bien venidos; ya os he tornado á ver; mucho tiempo ha que los viejos nuestros antepasados fueron otra vez á Méjico; pues decí como os ha ido.” Respondieron los mensajeros: “señor, llegamos á Méjico y entramos de noche, y lleváronnos en una canoa, y estábamos ya desatinados, que no sabíamos por donde íbamos, y salió nos á rescebir Montezuma, y mostrámosle el presente que le inviabas.” Díjoles el cazonci: “pues qué os dijo á la despedida?” Dijeron ellos, “señor, después que le dijimos lo que nos mandaste que fuésemos con sus mensajeros, y que habias enviado tu gente á cuatro partes, que veníamos nosotros delante mientras venia la gente de la guerra, dijimos que veníamos á ver qué gente es esta que es venida por certificarse mejor: díjonos, seáis bien venidos, descansad, mirad aquella sierra, detrás della están estas gentes que han venido en Taxcala: y lleváronnos en unas canoas, y tomamos puerto en Tezcuco, y sobimos encima un monte, y desde allí nos mostraron un campo largo y llano donde estaban, y dijéronnos, “vosotros los de Mechuacan por allí vendréis, y nosotros iremos por otra parte: y ansí los mataremos á todos, porque no los mataremos porque oimos de vosotros los de Mechuacan que sois grandes flecheros, tenemos confianza en vuestros arcos y flechas: mira que ya los habéis visto: llevad estas nuevas á vuestro señor, y decidle que le rogamos mucho que no quiebre nuestras palabras, que crea esto que le decimos que tenemos de nuestros dioses, que nos han dicho que nunca se ha de destruir Méjico, ni nos han de quemar las casas; dos reinos son nombrados, Méjico y Mechuacan: mira que hay mucho trabajo. Dijímosles pues tornemos á Méjico, y tornamos, y saliéronnos á rescibir los señores, y despidímonos de Montezuma, y díjonos: “Tornaos á Mechuacan, que ya venistes, ó habéis visto la tierra, no nos volvamos atrás de la guerra que les queremos dar; haga esto que le rogamos; vuestro señor que ha de decir de nosotros si no venís? Habemos por ventura de ser esclavos? cómo han de llegar allá á Mechuacan? Aquí muramos todos, primero nosotros y vosotros, y no vayan á vuestra tierra; esto es lo que le diréis á vuestro señor; vengan que aquí hay mucha comida para que tenga fuerza la gente para la guerra: no tengas lástima de la gente; muramos presto y tengamos nuestro estrado de la gente que morirá si no saliéremos con la nuestra, si los cobardes y para poco de nuestros dioses no nos favorescieren, que mucho tiempo ha que le habian dicho á nuestro dios que ninguno le destruiría su reino, y no habemos oido mas reinos deste y Mechuacan; pues tornaos;” y ansí nos partimos y salieron con nosotros á despedirnos. Estas son las nuevas que tenemos.” Díjole el cazonci Zangua, “bien seáis venidos, ya yo os he tornado á ver; mucho ha que fueron otra vez los viejos nuestros antepasados á Méjico, no sé porque fueron, mas agora gran cosa es por la que fuistes y lo que vinieron á decir los mejicanos. Cosa trabajosa es, seáis bien venidos, ¿á qué habemos de ir á Méjico? muera cada uno de nosotros por su parte, no sabemos lo que dirán después de nosotros, y quizá nos venderán á esas gentes que vienen y nos harán matar; haya aquí otra conquista, por si vengan todos á nosotros con sus capitanías, mátenlos á los mejicanos, que muchos dias ha que viven mal, y no traen leña para los ques, mas oimos que con solos los cantares honran á sus dioses. Que aprovecha los cantares solos, cómo los dioses los han de favorecer con solos los cantares? Pues aquí trabajemos, mas como no suelen mudar de propósito los dioses? Esforcémonos un poco mas en traer leña para los ques, quizá nos perdonarán como se han ensañado los dioses del cielo. Como habían de venir sin propósito. Algún dios los invió, y por eso vienen. Pues conosca la gente sus pecados, represéntenseles á la memoria, aunque me echen á mí la culpa de los pecados, á mí que soy el rey. No quieren rescibir la gente común mis palabras, que les digo que traigan leña para los ques, pierden mis palabras y quiebran la cuenta de la gente de guerra, como no se ha de ensañar nuestro dios Curicaberi y la diosa Xaratanga? Como no tiene hijos Curicaberi? Y Xaratanga no ha parido ninguno teniendo hijos, ¿cómo no se han de quejar á la madre Cueravaperi? Yo amonestaré á la gente que se esfuerce un poco mas, porque no nos perdonará si habemos fallado en algo.” Respondieron los señores: “bien has dicho, señor, esto mismo diremos á la gente lo que tú mandas;” y fuéronse á sus casas y no supo mas, y vino luego una pestilencia de viruelas é cámaras de sangre por toda la provincia, y murieron todos los obispos de los ques, y todos los señores, y el cazonci viejo Zuangua murió de las viruelas, y quedaron sus hijos Tangaxoan, por otro nombre Zinzicha que era el mayor, Tirimarasco, Hazinchu, Cuyne.

Then the men who had been sent to Mexico came back. They went before the cazonci and showed him another present that Montezuma had sent him: rich mantles, loincloths, and mirrors. They greeted him, and he said to them, “Welcome. I see you again. It has been a long time since our ancestors, the old men, last went to Mexico. Now tell me how it went for you.” The messengers answered, “Lord, we reached Mexico and entered by night. They took us in a canoe, and we were already lost; we did not know where we were going. Montezuma came out to receive us, and we showed him the present you sent him.” The cazonci said to them, “And what did he say to you when you left?” They said, “Lord, we told him what you had ordered us: that we should go with his messengers, and that you had sent your people out in four directions. We said we had come ahead while the warriors were on their way, to see for ourselves what kind of people these newcomers were. He said to us, ‘Welcome. Rest. Look at that range of mountains. Behind it are these people who have come into Taxcala.’ Then they took us in canoes, and we landed at Tezcuco. We climbed to the top of a hill, and from there they showed us a long, level plain where the strangers were. They said to us, ‘You of Mechuacan will come from that side, and we will come from the other, and so we will kill them all. Why should we not kill them? We hear that you of Mechuacan are great archers, and we trust in your bows and arrows. Now you have seen the strangers. Take this news to your lord. Tell him we beg him not to break faith with us. Let him believe what we tell him, for we have it from our gods. They have told us that Mexico will never be destroyed and our houses will never be burned. Two kingdoms are named, Mexico and Mechuacan. Look how much trouble there is.’ We said to them, ‘Let us go back to Mexico,’ and we went back. The lords came out to receive us, and we took our leave of Montezuma. He said to us, ‘Go back to Mechuacan. You have come and you have seen the land. Let us not turn back from the war we mean to make on them. Let your lord do what we ask of him. What will he say of us if you do not come? Are we to become slaves? How could the strangers ever reach Mechuacan? Let us all die here, first ourselves and then you, so that they never reach your land. Tell your lord this. Let your people come, for there is plenty of food here to keep the warriors strong. Do not spare the people. Let us die soon, and make our bed among those who will die, if we do not win, if the cowards and weaklings among our gods do not favor us. Long ago they told our god that no one would destroy his kingdom, and we have heard of no kingdoms but this one and Mechuacan. Now go back.’ And so we left, and they came out with us to see us off. That is the news we bring.” The cazonci Zangua said to them, “Welcome. I see you again. It has been a long time since our ancestors last went to Mexico; I do not know why they went. But now you went on a great matter, and the Mexicans have said a great deal. It is a hard thing. Welcome. Why should we go to Mexico? Let each of us die in his own land. We do not know what they would say about us afterward. Perhaps they would sell us to these people who are coming and have us killed. Let there be a separate conquest here, if the strangers all come against us with their companies. Let them kill the Mexicans. For a long time now the Mexicans have lived badly. They do not bring wood for the temples; we hear they honor their gods with songs alone. What good are songs alone? How will the gods favor them for songs alone? So let us work here. But do the gods not usually keep to their purpose? Let us try a little harder to bring wood for the temples. Perhaps the gods of the sky will pardon us, angry as they are. How could the strangers come without a purpose? Some god sent them, and that is why they come. So let the people recognize their sins and call them to mind, even if they blame the sins on me, on me who am the king. The common people will not accept my words when I tell them to bring wood for the temples. They let my words fall and break the count of the warriors. How could our god Curicaberi and the goddess Xaratanga not be angry? Has Curicaberi no children? Has Xaratanga borne none? How could they not complain to the mother Cueravaperi? I will warn the people to try a little harder, for we will not be pardoned if we have failed in anything.” The lords answered, “You have spoken well, lord. We will tell the people just what you command.” Then they went to their houses, and nothing more came of it. Soon afterward a pestilence of smallpox and bloody flux swept through the whole province. All the high priests of the temples died, and all the lords. The old cazonci Zuangua died of the smallpox. He left his sons: Tangaxoan, also called Zinzicha, who was the eldest; Tirimarasco; Hazinchu; and Cuyne.